Opinião

Oct 23, 2023

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Para o editor:

Re "The Lost Children of Tuam", de Dan Barry (relatório especial, 29 de outubro):

Cresci à sombra de uma das mais notórias instituições para meninos da Irlanda, a escola industrial de St. Conleth, no condado de Offaly. A reputação da escola de tratamento severo era tal que muitas vezes éramos ameaçados de ser mandados para St. Conleth's se não nos comportássemos.

O escritor irlandês John McGahern, ele próprio vítima da tirânica versão irlandesa da Igreja Católica, disse certa vez:

"A verdadeira história dos anos 1930, 1940 e 1950 neste país ainda não foi escrita. Quando isso acontecer, acredito que será demonstrado que foi uma época muito sombria, na qual uma igreja insular conspirou com um estado inseguro para criar uma sociedade que muitas vezes era fanática, intolerante, covarde, filisteu e espiritualmente aleijada".

Seu relatório sobre o St. Mary's Mother and Baby Home em Tuam, condado de Galway, confirmou a presciência do Sr. McGahern. Dan Barry segue uma longa linhagem de repórteres e ativistas que, no final dos anos 1970, conseguiram forçar o governo irlandês a investigar as condições de suas mais de 70 escolas industriais, seus orfanatos e suas lavanderias Madalena para "mulheres caídas", que cuidavam da igreja roupa de cama, entre outras coisas.

A coragem de repórteres como o Sr. Barry mostra como os tempos sombrios mencionados pelo Sr. McGahern realmente foram sombrios.

TOM PHELAN, FREEPORT, NY

O romance "Nailer" do escritor tem como pano de fundo as escolas industriais abusivas da Irlanda e o conluio igreja-estado que permitiu que elas florescessem.

Para o editor:

Na década de 1950, eu era um adolescente que morava em um subúrbio de classe média de Dublin. Embora a contracepção não estivesse disponível, nem eu nem nenhuma das minhas amigas divertidas engravidou.

Não porque tivéssemos feito voto de castidade, mas porque estávamos apavorados com as consequências conhecidas e muitas vezes ameaçadas da gravidez: ostracismo social e internação em um dos conventos administrados pela igreja para mães solteiras e seus filhos, que eram conhecidos por serem duros. e semelhante a uma prisão.

Recordando o medo e a repressão daqueles tempos, imagino que muitas meninas e mulheres que acabaram naqueles hediondos conventos estavam lá como resultado de abuso.

DISSE NEILAN, PORTLAND, ME.

Para o editor:

O governo irlandês estabeleceu uma Comissão de Investigação sobre casas de mães e bebês. Mas este órgão está imune a pedidos de dados pessoais. Sua legislação subjacente impede a publicação de provas que lhe são fornecidas em particular.

Não realizou audiências públicas. Sua investigação é limitada a apenas uma fração das instituições que abusaram e separaram à força mães solteiras e seus filhos na Irlanda do século 20. E ainda não alcançou os mais de 2.000 bebês irlandeses adotados à força da Irlanda para os Estados Unidos depois de 1947.

O Projeto Clann fornece assistência aos afetados para que suas vozes sejam ouvidas. É hora de o governo irlandês assumir o compromisso adequado de dizer a verdade e acabar com essa injustiça contínua.

JAMES M. SMITHCHESTNUT HILL, MASSA.

A escritora é membro da Justice for Magdalenes Research, um grupo de defesa que fornece informações e apoio às mulheres que passaram algum tempo nas Lavanderias Madalena e suas famílias. A carta também foi assinada pelos outros quatro membros do grupo.

Para o editor:

Cresci na Irlanda e frequentei uma escola católica só para meninas. Havia duas regras enfáticas. Um deles, "não traga um bastardo para esta casa", geralmente proferido assim que a menstruação começava, o aviso repetido continuamente.

A segunda, imposta não pela igreja ou pelo estado, mas auto-imposta por meninas pré e pós-adolescentes: não seja pego no corredor da escola sozinho com o pai fulano de tal.